李立新

　　南京艺术学院教授博士生导师

　　尝以为中国陶瓷，历史悠久，名窑如繁星，而照耀千古者，景德一镇，屹然东南，其瓷行于九域，施及外洋。业陶者于斯，贸陶者于斯，学陶者于斯，研陶者亦聚于斯，熙熙乎盛观者矣。

　　余兄砚祖，初学绘画，后事设计，专治理论，教授于清华，声名震海内。近年应“井冈学者”之聘，于景镇陶院，发展学科，培养博士，提携后辈，功绩斐然。然目睹景德古镇，满城事瓷，出其绪余，抽其暇晷，常事观摩，不觉技痒，乃入坯房，触及窑火，梦笔生花。如此积有数年，至今日而其器益精，遂成瓷艺一集。余虽曾制陶，反不如其专精，虽欲抟埴，亦不如其敏捷，此则砚祖兄聪明过人、厚积薄发之可贵也。

　　砚祖制器之精绝，异于他者，厥有二事：一曰具理论美学之修养，一曰水、土、火、器规律之把握。兄早年师从张道一、王家树两先生，其学术研究尤擅设计文史哲，古籍图考，言之綦详，余毋庸为之赘述。而今理论修养，倾注于器，颇觉完善，叶朗先生评曰：“格高意远”，余有同感。今观兄制器成系列四类：一高温窑变釉系、二粉彩系、三青花釉里红系、四青花系，各系其色、饰及形态，莹润可喜，图式笔意，更带生趣。试举数例以明之：

　　高温窑变釉之系列，如《江山高秋》、《江岸飞红千山秀》等器，于净细白胎为之，近石上施红釉，远山青绿衬红色之愈甚滋润，胜于往古所造也。窑变之器凡三，二成天工，一成人巧。天工者，火性幻化天然而成，人巧者以釉作画，使之偶然幻化，俱为难得，砚兄属巧弄者也。

　　粉彩山水系列，“鲜艳夺目，工致常殊”，虽用旧法，悉为新式，融泰西构图及风格改以往繁琐之缺陷，制作工良，粉润柔和，清雅不俗，寓意深刻，几与前人之器媲美。青花釉里红，人称“紫花坐墩”，十分罕见。砚祖所制《荷塘翠鸟》、《荷塘清香》等，于釉层薄处，过渡从容，流转自由，蔓延有序，釉与纹相托，效果极佳。

　　清人撰《陶歌》云：“记得唐贤咏越窑，千峰翠色一时烧”，极言秘色器也;“章窑碎器非冰裂，要认龙泉鱼子纹”，极言哥窑开片釉也;“市上今传釉里红，唐窑独着百年中”，极言唐英红釉画也，足引人感叹之难得。唐之越州，宋之定汝，元之龙泉，明有青花，清有粉彩，一代有一代之名窑，一代有一代之名器，而今日窑业，良器难见，何以言之?

　　余初赴景德镇，适值千年建镇庆典之前，街道改筑，房屋改建，市容变化之繁，新旧递嬗之剧，实所罕见，新城之气象，固日新月异，然瓷业不振，镇窑弃用，公私烧造，停业尤多。夫陶瓷者，中国历史所寄，民族创造所系，必当推陈出新，百计发展矣。先师庞熏.先生曾告诫曰：陶瓷非花花绿绿之彩也，余愚钝理解，饮食日用为上也。夫远古圣人制器尚象，必切于日用功能齐备，以利于民生。余再赴景德镇时，所见皆陶艺，乃暗思之，陶艺非民生所需，何以如此发达，百思不解也。

　　一日，于砚祖景德居室闲聊，余将私下感想说于兄：陶艺非景德镇陶瓷主流，日用之瓷发达之时，才是景德镇真正振兴之日。砚兄沉思良久，不予否定，却另择角度，说陶瓷涉千年历史传承，焦点则于手艺之延续、手艺于制器上之地位轻重问题，今人重陶艺与之有关。且时代变迁，古之民生为日用，今之民生范畴已宽，艺术化之生活，手艺亦在其中矣。砚兄此番解析，颇让余顿感清新，慰藉兴奋。

　　论及手艺，柴、汝、官、哥均有一绝，因此而成特色。辘轳拉坯，施釉上彩，窑不论官民，器不论粗细，此手艺不可或缺。然近代以来，机械优先，手艺顿失，现代瓷器，干枯无华。说话间，砚祖出示其新作，余见之，一器修长，上绘山川云石，转过一侧，见红绿之中，云霞绮闪，匪夷所思，直是神之所为，此即窑变，此万千或一见耳。另示一器，其形玲珑精巧，其色卵白或粉青，其绘法工整，青绿山水，古人用意，无所不到，此乃粉彩系列。砚兄每示一器，余心目爽朗，神魂为之飞动。无怪价之忘值，为鉴家至宝矣。

　　瓷器品格，大率与绘画相同，夫绘画者，观其风骨，容势优而上，拘以体物，不见精粹则下也。砚祖埏埴有道，无一器不讲究其容势，无一物不超脱物象，所得精粹为他者所不及也。

　　昔有文人画，今见学者器。砚祖兄以学者身份切入，研究陶瓷，学殖渊雅，实践创作，丰硕累累。文器俱佳聚于一人者，近代以来，别无他人，此可足贵。今镇瓷日用之器虽衰，而智巧手艺尚存，而有井冈学者于陶院，人才培养，自手艺始，学科则应运而起，以实践而究造化之谜，以理论而佐文明之瑞，景德镇瓷业振兴有必然矣。